网友问：大师，老虎怎么成佛，伏虎罗汉是干嘛的？

不二禅：

佛法贯通万物种种，成佛法门对有情而说，人如何成佛，老虎如何成佛，没有本质差别。

人类心智多胜，故自以为比动物高明，这既给人成佛带来便利，也招致更多烦恼业障。所有修为法门有所不同。

老虎成佛，以念阿弥陀佛为贪，以戒色荤为嗔，以焚香打坐为痴，但发阿耨多罗三藐三菩提心，脱离经文，直了成佛。

两厢比较，可知聪明人搞出诸多花样，无非脱屁股放屁，方便方便。

至于十八罗汉之“伏虎罗汉”，偶然加传闻，表法多些。

弥勒尊者为“伏虎罗汉”之说，由乾隆皇帝钦定，显明他权贵垂降的厚爱，只不知弥勒是否叩头谢恩。

历史和尚降伏老虎之说很多，皆因缘假合使然，并非和尚功力无量，威严震慑所致，否则这种法贵之想与乾隆权贵之想有何区别？

人说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。” 这是值得推敲的。 这里的“龙虎”“鬼神”，都是对不同人的比喻，绝非指它界真名实物。

本人喂养几只“神龟”多年，如果饿上一个月，会主动撕咬我手；如果吃饱，满足得不理我；半饥半饱，似能听说言语，做出令人感动的表演。

非洲草原有很多老外拍摄动物世界资料片，至今没有一例饿虎不食爪边羔羊的。按说人有高僧，佛光普照在那里，老虎和羊群中也有，为何没一个降伏不食，甚至羔羊为群虎说法，以至于踊跃向前而发心斋戒的呢？上师威严而致野兽不侵的虚妄，由此可见。

这是以人的聪明，去揣度野兽。一只极尊贵的母鸡，在厨师眼中，不会逃离汤羹的下场。南华寺有虚云降虎亭。

民国二十四年（1933）冬天，虚云老和尚在南华寺举办传戒法会。因时值战乱，来寺参加法会的达官贵人都带着警卫侍从并随身携带枪支。某夜入坛时，江孔殷居士的儿子叔颖适先生站在藏经楼上，首先发现曹溪门外有两道电光，等电光走近一看，他惊叫道：老虎！老虎来了！众人惊慌起来，马上逃奔躲藏。带枪者纷纷掏枪准备射击，虚云老和尚听见惊叫声赶到，禁止开枪。噫！奇怪。老虎见到虚云和尚后，跪伏在门前石阶下，摆动尾巴，虚云老和尚亲自掌灯为之说三皈依，好言嘱咐其隐入深山，不要出来伤人，并为说偈语：虎识皈依佛，正性无两样，人心与畜心，同一光明藏。受完三皈依，老虎三叩头而去，数次回头望师父犹恋恋不舍。以后每年必出巡一两次，从此以后山猪等野兽再也不会出来损坏庄稼，偶尔听到虎啸声，虚云老和尚就出来，善言相慰，此虎求皈依后，从此不再伤人。

又在寺院伏虎亭之北，卓锡泉之南，有宋代所植古柏三株，已枯多年，在和尚戒期中忽发新枝。诸多瑞应，众皆赞叹，虚云老和尚也撰有《虎拜佛偈》诗两首：

众生颠倒十二名。有无色相各涵灵。
南华颇与诸方别。虎伏庭前树听经。
奇异枯柏重生翠。古樟乞戒现沙门。
大似灵山会未散。南询曾见主林神。

虎知崇拜佛威光。大小空等载典章。
了知善恶皆是幻。弹指消殒历劫狂。
纵有千差与万别。随缘不变是金刚。
者个如如常不动。清浊都来是道场。

仔细分析描述现象，事实完全偶然而加以拟人化理解了。比如老虎点头和频频回头，这是老虎的习性，不是受到什么感染。

1933，中国处纷乱之世，如果虚云足以令魔心向善，应平息战乱而不是老虎。修佛，不要追寻什么神奇，认清自我，平平淡淡才是。佛经所说无量神奇和美好，都是明喻、暗喻、借喻等修辞。无非对幻说幻，乃勾引贪欲人的诱饵。从这个角度思维，虚云的确降虎，近代“伏虎罗汉”，虚云大师自算其一。

如果你穷问不舍，我就直言相告：高僧神奇皆无所有。

所谓“伏虎罗汉”，马戏团个个皆是。