不二禅受邀请讲《药师经》。之前一再推脱：我不是和尚，易用禅修可讲，佛经不可说，而庙里的法师，那些科班出身的，名正言顺地专业不少。组织人无奈抱歉说是老板指定的，之前听闻过我说佛法，欢喜动听，故请来专讲。
《药师经》为佛住乐音树下，为国王、大臣等表演说书。我佛同此因缘，也就不惧口无遮拦的罪孽，得方便处行方便，乐音欢喜，破初相，探究竟。
《药师经》处处暗含大道，很多细节均需小心参详，是半密半显的教化。。。。。。
文强哥被抓，阿扁扁被抓，都触犯该死之罪。 二审的时候，文强被判死刑，扁扁减至二十年。 两人赎罪忏悔的方式不同吧？
佛说药师第十大愿：“愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！”
有居士问：“皆得解脱一切忧苦”，为何文强、扁扁不能彻底开脱？
答：这是药师所示愿，榜样的作用在让你效仿，如果不能自发心善，唯期冀外来救赎，入外道魔。且佛之救赎，在“忧苦”，并非冲破牢笼，挣断手铐，解放的是心而非肉身。虽然我不了解文强哥和扁扁是否信佛，但从出庭的表现看，文强哥脆弱得多，扁扁信愿极强而心态淡定，倍受历练的老江湖差不多已修成半个菩萨，所以他的果报不至于山穷水尽。
佛说药师第二大愿：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。” 我便依此观象，显起一桩不了事来：
端午前一页书妹妹问我什么是“初禅”，我实在说不清楚。在网上查找，贴将一篇上去。转而思维，妹妹可不含糊，不如再找一篇，拼凑起来除以二，再贴过去，大约初禅天或坐禅初境，算是没有应付的应付。
依药师神通威力，我再解释一次：
“初禅”就好比处女之“处”。处女不处，是为破，故为初破见之禅地。 接下来两个推论：
第一，初禅不是目标究竟，破处以后，夜夜交合行事以至于怀胎结果才是目的。
第二，初禅就境界而言可以是虚假的，如同处女膜可以再造；也可能实假的，如同身不坏而心淫。而反过来，初禅也可能虚真的，比如处女膜虽破，可能还是处女身；也可能实真的，比如纯洁向善，男女无别，长幼相等，一切唯心。
前次发给妹妹的“初禅”，只认处女膜为处女标准，是相对狭隘的概念。
“初禅”是一个达到终极的必要过程，没有女人会“住”于“初禅”流连，夜夜的当下，行“禅”的欢喜，就是所谓“悟上起修”。
有关“初禅”境界感受，再作一比：
洞房次晨，新郎官问：“做爱什么感受？”
含羞作答：“知道了，原来如此。”

偈曰：

初禅即四禅，四禅定非禅。

禅外说诸天，空中处处禅。