盖烈夫：“空杯”应该怎么读？

何谓“空杯”？业界有很多解释，可谓见仁见智。烈夫都很赞成。不过，经过思考之后，觉得还是有点缺憾。因此很想谈谈一己浅见。

我觉得最大的缺憾就是：让人们把自己这个“杯子”里的东西全部倒出来，然后再装进新的东西。于是，我首先想到了四个问题：一是有必要全都倒出来吗？二是能全部倒出来吗？三是为什么一定要全部倒出来呢？四是假设全部都倒出来了，那这个空杯的人会变成什么人？他还是“这个”吗？回答是肯定的：不能，不是！！

既然不能也不是，那为啥还要提倡“空杯精神”呢？关键是要在站在不同的角度上去理解，问题就出在这个“空”字上。

空杯的“空”字有两种读法和解释。第一种读法要读成阴平声调，就是我们常说的“一声”。此时的意思是：不包含什么，空的。换句话说就是杯子里面没有任何东西，空了！第二种读法要读成去声，也就是我们常说的“四声”。此时的意思至少有三个：一是腾出地方来，使其空。比如说：空出两个座位来。二是没有被利用或者里面缺少东西，比如说：空白、空地。三是尚未占用的地方或时间，比如说：填空、空隙，空闲、抽空儿。

既然“空杯”的读音有两种读法和两种意义，那么，我们肯定要有所选择，有选择才能有理解，有了理解才能有行动，有行动才能有收获。我个人的理解是：

第一种读音的意义不是我们要提倡的！因为任何人都做不到。即使佛家的精髓是“空”（一声），佛也做不到。比如，如来佛主就容不得孙悟空大闹天宫，于是把他压在了五行山下。但是，如来佛主却能“空”（第四声），当孙悟空完成了护师取经的任务之后，他封孙悟空为斗战胜佛，就是说，在西方给孙悟空留了个空位（第四声），让孙悟空加入佛的圈子里。话说到这里，还有另一个问题出来了：如果孙悟空用第一种“空杯”的精神去完全接受佛的教化，那么他就必须把自己从菩提老祖学来练就的本领都得倒空抛弃，他也必须再回到天生地养的“石猴”阶段。请问：有这个必要吗？孙悟空能做到吗？但是，孙悟空有必要也乐意做到的是：带着原有的优势和本领，给自己空出（读四声）一块心地来，去吸收佛家的精华，从而把自己打造成更强、更能的“斗战胜佛”。

道理很简单：读音不一样，理解就会发生偏颇，理解错了，就会走火入魔。因此，不要简单地、随意地、人云亦云地去读“空杯”（第一声），而要深刻地、严谨地、独立思考地去读“空杯”（第四声）。就读音而言，事情虽小，但“小不缜密，必乱大谋”。这不是细节问题，而是本真性的问题。试问：中国搞改革开放，如果把自己的优越性也都“空”（第一声）掉了，完全去接受西方那一套，能行吗？

因此，我呼吁：老板和职业经理都没必要去“空杯”（第一声），因为您们都有自己的优点和长处，但是，您们确有必要去“空杯”（第四声），因为，要给自己的心田留出一块引进优良品种的空地来。再说了，您所耕种的企业田园，的确需要改良土壤、的确需要改良品种、的确需要改良耕作方式和方法。