2、 道可道，非常道，名可名，非常名----可意会，不可言传的道法自然，让人无法明白

道可道，非常道，名可名，非常名。一般的人，对此很不理解，真有点玄之又玄，众妙之门的感觉。

而实际上我们人类，最先有的是思想，后来用嘴巴说出来是语言，再后来用笔写出来就是文字。因为很多的语言无法用文字表达，很多的思想不能用语言表达。

举例说明：

用文字或者语言，叙述一下你父亲的所有长相特征，那么你将可能花很长的时间说、或写很多的文字表达，但是如果在大街上让我们碰到你的父亲时，还是没有办法认到他。而普通的一次见面以后，下一次在街上碰到你的父亲，就能一眼认出来。为什么啊？

这就是道可能，非常道，名可名，非常名的一种表现。语言的功能、文字的功能是很弱小的，不是什么东西都能说清楚的，表达清楚的。而现代的很多的文学家一天到晚花很大的心思在研究文字、研究语言，而花很少的时间去研究思想，所以有点舍本源求表象的感觉。

这也就是为什么在先秦诸子百家以后，没有什么朝代的思想能超过他们的最大的原因所在。要想研究高层次的思维、思想，也就是形而上的学问，必须抛开文字、语言的束缚，而从思想上去体会、感悟，这样才能成为真正的大家啊。

老子的思想源头是什么？

老子的思想源头是易经，当然不光是我们现在看到的易经，现在的易经是周易，而易经最初的东西是，道生一，一生二，二生三，三生万物的东西。所以老子是先研究易经的源头，然后有大的领悟，又按周易的格式，写了一本书《道德经》，从理的角度来讲解天道、人道。

老子的《道德经》分成两部分，上卷为道经，下卷为德经。上卷讲天法道，下卷讲人心德。而《周易》的格式也是一样，上部分讲天体演变过程，下部分讲人类的演变过程，所谓的易，就是演变的意思。因此，《道德经》以其独特的思想注解了易经的最高境界----人道合一：人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》流传几千年，而现在是越来越发现他的威力无穷，越来越显现华夏文化的精华。

让我们一起努力，让华夏的文化诞生于中国，而名扬于四海吧！！！

黎静坤书于7月14日（QQ：245524756）