滥竽充数是我们非常熟悉的寓言。说的是:
古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,不加考察,很痛快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样享受着优厚的待遇,心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令,要这300个人好好练习,作好准备,他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习,想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日。他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了。
那这篇寓言比喻的是什么呢?通常的理解是:像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验。
在这里提两个问题,为什么南郭先生这样不学无术的人会在乐队里混那么久?为什么南郭先生这样不学无术的人能混得进来?第二个问题好回答,招聘的时候只是听他吹嘘自己吹竽的技巧如何高超,而没有让其现场演奏。也就是说我们的招聘系统出了问题,要么是对每个岗位任职的标准不明确,或是如何鉴别这些的方式没有明确;要么是上述的标准全都有,但由于这样或那样的原因没有被认真执行。那第一个问题呢?恐怕同合奏的这种方式有关,合奏的方式会使人有机可乘,大锅饭嘛,而招聘又没有把好关,问题自然就出来了。而什么都没变,只是机制变了一下——合奏变独奏,没法混了,只能走人。
机制关键不,太关键了。一个好的机制,要么能淘汰掉南郭先生,要么南郭先生就需要改变行为、提高技能,坏人变好人;滥竽充数的作者是谁?韩非,什么家?法家,他用这则寓言告诉大家:法很重要。在你的公司里,法就是制度、是系统、是机制、是流程、是作法。