滥竽充数是我们非常熟悉的寓言。说的是：

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

    有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
    这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

    其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

    可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

　　那这篇寓言比喻的是什么呢？通常的理解是：像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

　　在这里提两个问题，为什么南郭先生这样不学无术的人会在乐队里混那么久？为什么南郭先生这样不学无术的人能混得进来？第二个问题好回答，招聘的时候只是听他吹嘘自己吹竽的技巧如何高超，而没有让其现场演奏。也就是说我们的招聘系统出了问题，要么是对每个岗位任职的标准不明确，或是如何鉴别这些的方式没有明确；要么是上述的标准全都有，但由于这样或那样的原因没有被认真执行。那第一个问题呢？恐怕同合奏的这种方式有关，合奏的方式会使人有机可乘，大锅饭嘛，而招聘又没有把好关，问题自然就出来了。而什么都没变，只是机制变了一下——合奏变独奏，没法混了，只能走人。

　　机制关键不，太关键了。一个好的机制，要么能淘汰掉南郭先生，要么南郭先生就需要改变行为、提高技能，坏人变好人；滥竽充数的作者是谁？韩非，什么家？法家，他用这则寓言告诉大家：法很重要。在你的公司里，法就是制度、是系统、是机制、是流程、是作法。