一、弟子规简介：

《弟子规》，清代康熙时山西降州人李毓秀所作。李毓秀，字子潜，平生只考中秀才，主要活动是教书。他根据传统对儿童启蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。

内容以孔子《论语·学而第一》第六条："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"为中心，分为五个部分，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物及学习应有的礼仪与规范，特别强调孝道精神，孝心教育。

"弟子"，指学生、晚辈。而知识是没有止境的，三人行，必有我师，人的生命过程就是一个终身不断学习的过程，所以我们每个人都是弟子，都应该学习《弟子规》、践行《弟子规》。"规"是什么意思？就是规范、道理，做人的道理及应遵守的规范。

二、5S管理简介：

“5S”管理起源与日本的80年代初，指的是在生产现场，对材料，设备人员等生产要素开展相应的整理、整顿、清扫、清洁、修养等活动，为其他管理活动奠定良好的基础。促使员工养成良好的工作生活习惯，改善生产现场的环境，以此来提高整体的绩效。

三、边缘延伸：

据史书记载，《三字经》在清朝之前就已经传入日本，《弟子规》在清朝康熙之后便传入日本。在未传入之前，日本就开始学习中国的传统文化，如《论语》、《三字经》等。随着《弟子规》的传入又开始了弟子规学习。至今，在日本还有专门的中华文化学习的场馆。（胡锦涛主席还亲自参观过）。

日本自从二次世界大战战败后，就反躬自醒继续学习中国的传统文化甚至将部分视为经典进行深入细致地研究，并结合实际应用到生产生活中（如5S管理、目视管理等）。从而在短短的几十年时间内，使经济发生翻天覆地的变化而一跃成国经济强国。日本，在取得这些胜利后并没有停止对中国传统文化的学习与研究，反而还是在不断地学习、不断地创新、不断地应用到实际的生产生活中去。使中国的传统文化真正地做到了与时俱进，真正做到了古为今用！

身为中国人的我们，难道就不应该好好反思反思吗？为什么，中国的社会、中国的年青一代会是今天这个状态？

《三字经》是中国的传统文化，是中国的国宝，却被外国申请为世界文化遗产进行保护。难道这不可悲吗？

四、弟子规中的5S管理

　　1．直接的（举例）

谨：

原文：置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

释义：放置衣物时，要放在固定的位置。不能随便乱放，否则会使场地混乱脏等。

原文：勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

释义：行为举止要符合要求，不能违反这个要求或规范。行、坐都要按照正规的礼仪要求来做。

余力学文：

原文：房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

释义：房间与室内要保持清洁，墙壁要保持干净。书桌要保持整洁有序，书写用毛笔与砚台要放放置在规定区域内摆放整齐。

原文：列典籍　有定处　读看毕　还原处

释义：书籍等资料都有固定的场所进行放置，在用完后，一定要放到原来的地方。做到，取之何处还之何处。

以上，例举的包含了现行的“5S”管理的主要精髓。其实“5S”管理，就是通过一系列的方法来达成生产生活场所的干净整洁，促使人们养成良好的习惯，以此来提高生产效率改善人们的工作生活环境。

那提到养成良好的习惯，在《弟子规》当中所提到的任何一点如果能做到都是一个非常好的习惯。除了以上例举的之外，在其他章节中也都有提到。现例举延伸义的例子。

2．延伸义

入则孝：

原文：父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

释义：当父母招唤时，应立刻回答，做到随叫随应。当父母令去做事情时，应立刻去做不应偷懒。

延伸义：这条放在哪里都是通的。如，在企业内就可以将“父母”二字替换成“上司或领导”。那如果，一个企业内能做到这点（像家里一样）这个企业一定是非常的团结与和睦。

原文：出则告　反则面　

释义：每次出门前，要告诉父母自己的去向；每次出门回来后，要告诉父母自己回来了，且要说明出去后的情况。

延伸义：在这现行的管理中常用的方式是，如人员去向看板。即以书面的形式告诉他人自己的去向。并在每次回来后，进行注销。

以上，只是简单举几个例句，以此来说明在本书中已经包含了“5S”管理的精髓。其实，这也是推行“5S”管理及其他管理方法的基础。

五、总结：

曾在一本书上看到：“5S”管理是企业管理的土壤，只要“5S”管理做好了，其他的管理方法的推行就会非常的顺利。

今在这再加上一句：《弟子规》是这土壤中特有且是不可或缺主要成分，如果缺少这个。那推行“5S”管理或许只能是虚有其表。

以上，为个人见解，如有不妥之处，望大家指正或探讨，谢谢！

蒋义权　　于2008-10-12书